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聖蹟亭
聖蹟亭(惜字亭),客家地區稱敬字亭。與用於燒金銀紙的金爐不同,惜字塔是用於燒毀書有文字的紙張的地方,是古代文人雅士「敬惜字纸」理念的體現之一,亦有崇敬倉頡、文昌帝君的意義。 受科舉制度影響,古人認為文字是神聖和崇高的,寫在紙上的文字,不能隨意褻瀆。即使是廢字紙,也必須誠心敬意地燒掉。 惜字塔依史料所載始建於宋代,到元明清時已經相當普及。惜字塔通常建造於場镇街口、書院寺廟之内、道路橋樑旁邊。 -
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龍潭
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聖蹟亭
(封面故事—圖文 / stephencyk)桃園龍潭聖蹟亭,市定三級古蹟,位於桃園市龍潭區聖亭路81號旁,始建於清朝光緒元年 (1875),期間有多次整修,現今樣貌為日治時代大正十四年 (1925) 所修,民國八十四年 (1995) 因為聖亭路道路拓寬,部分庭園被截去,形成今日所見緊臨馬路的聖蹟亭,但仍是國內目前保持最好、規模最...
糶糴村敬字亭
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聖蹟亭
確切興建年代已不可考,依據糶糴村當地耆老的回憶,敬字亭在日治時期興建制水門前尚未存在,大約與制水門同時。糶糴埤制水門興建於日昭和4年(1929)2月。日昭和8年(1933)5月13日出版的「屏東旗山潮州恆春東港五郡大觀」,其中所呈現的潮州水利組合糶糴埤制水門的歷史圖像中,顯示當時糶糴村敬字亭已存在,推斷...
樹林
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聖蹟亭
中壢
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聖蹟亭
(封面故事—圖文 / etbaby)結束於新街國小的日式宿舍探訪後,自新街國小門口出來後,左轉前進約20公尺,可看見新街土地公廟,土地公廟後頭便是「中壢聖蹟亭」。這座聖蹟亭在我由中壢往返內壢數次便留意過它,當時只覺得它是土地公廟燒金紙用...
瀰濃庄敬字亭
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聖蹟亭
位於永安路與中山路口。興建於乾隆44年(西元1779),為梁啟旺倡導尊重文字,不任意丟棄字紙而建。香爐前有魁斗星君、孔子、倉頡、文昌、朱衣星君等神位。
西勢文筆亭
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聖蹟亭
文筆亭位於西龍伯公右側,亭前有一荷花池,代表「硯臺」,亭頂有一「毛筆」,大地為「紙」,字爐內焚燒字紙的灰燼為「墨」,形成筆、墨、紙、硯「文房四寶」的特殊景觀。文筆亭為三層六角形塔式建築,亭頂為毛筆筆尖朝天造型,第一層奉關聖帝君,兩旁有對聯「春秋大義忠臣概、文武全才國世勳」。第二層...
孔聖惜字亭
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聖蹟亭
(封面故事—圖文 / 蕭郎)孔聖惜字亭,位於路左,標示清楚。亭旁有三塊石碑,最早的石碑顯示此亭初建立於光緒三年。1877年(光緒3年)住在番仔湖的傅作霖在傅屋洋樓成立私塾,同時成立了一個組織,取名「扶雲社」(又名孔聖會),設於大湖口番仔湖,並建立孔聖亭。1979年(民國68年),因新竹工業區開發土地需徵收,...
水底寮敬字亭
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聖蹟亭
(封面故事—圖文 / Daniel)中華路往南到底,快要與台1線交鄰處,在右側就看到敬字亭。這座敬字亭興建年代已不可考,目前亭身是民國59年所建。歇山漢瓦亭頂、剪黏泥槊浮雕皆造型優美。不過可能因抵擋不住南台灣的驕陽,風化剝落嚴重。現場還看得到掉落的白色泥塊。 這座敬字亭奉祀文昌帝君,三層門額上刻有「...
石頭營
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聖蹟亭
(封面故事—圖文 / Daniel)此處是三條崙石頭營所在地。同治十三年(西元1874年)牡丹社事件後實施開山撫番政策。其時總兵張其光駐紮與此把守古道門戶,於此開設番社學,教導原住民兒童學習漢字。因客家有敬重文字習俗,故於隔年設立敬字亭,專燒字紙、公文。因兼祀創字聖人倉頡,故稱聖蹟亭。
鹿谷
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聖蹟亭
(封面故事—圖文 / Daniel)鹿谷聖蹟亭位於鹿谷鄉鹿谷村中正路146-1號。清同治10年新寮街文人社團彬彬社的成員,提倡興建聖蹟亭,後來由童生黃時中負責興建。係清代專供焚燒字紙之用,蓋昔時對凡有文字之紙張,不得隨地拋棄,必須收集送到聖蹟亭予以焚燒,以示崇敬。到日治時代,科舉制度廢除,敬惜字紙的風氣...
佳冬
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聖蹟亭
(封面故事—圖文 / hwsln)佳冬蕭家古厝旁的敬聖亭位在昔日的東柵門旁,由佳冬蕭家所建,它的落成年代一般皆指向道光30年(1850年),乃是根據"重新敬聖亭碑記"的記載,但因此碑內容主要說重修柵門的經過而對敬聖亭隻字未提,不知為何會誤用此名,正確名稱應是"重修六根莊門樓碑記",不過另一塊"更新敬聖亭碑記...
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