2016-06-03

20160603 快樂西藏行第5日－拉薩(布達拉宮、大昭寺、色拉寺、八角街)-照片板

　20160603讓人魂夢牽掛，又期待又怕受傷害，的拉薩布達拉宮行程，於西藏行的第5日，今天終於登場了，昨晚夜宿拉薩的雅汀麗舍大酒店，今早先賞一下大廳的掛圖-布達拉宮，酒店內有秀場廣告-文成公主，為夜間室外秀，票價較貴，導遊說:該秀需燈光特效，夏天夜晚天暗得慢，很晚才開始，回來會很晚太累，改看室內的『幸福在路上』秀，大夥到酒店大廳集合，個個都是興奮心情，準備出發訪布達拉宮。

　出發於『藥王山』前下車步行，『藥王山』是拍攝布達拉宮，熱門的景點，可惜『藥王山』較適合下午來拍，早上是逆光，但觀光客的我們，沒得選擇，雖然『藥王山』下午、夜間來拍都合適，但是沒得選逆光也要拍，魂夢牽掛的布達拉宮，大夥猛拍照，接著走進布達拉宮前廣場，也稍歇拍照一番，我們這團，預定10:00場於山上，入布達拉宮參訪，往布達拉宮前右側，經安檢門，進入布達拉宮山下大門，布達拉宮前山下，每天都有許多虔誠的藏胞，於此處轉山祈福，開始併入長長的人龍，等進入布達拉宮大門。

　布達拉宮歷史沿革:「布達拉」梵語「Potalaka」的音譯，意為「佛教聖地」。公元7世紀初松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。641年，與尼泊爾塔庫里王朝和中原唐王朝聯姻，迎娶赤尊公主和文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿。因為松贊干布把觀世音菩薩（世間自在佛）作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名，稱作「布達拉宮」。在赤松德讚統治時期遭遇雷火燒毀一部分。後來吐蕃王朝滅亡時，宮殿也幾乎全部被毀，只留下了兩座佛堂倖免於戰火。此後隨著西藏的政治中心移至薩迦，布達拉宮也一直處於破敗之中。

1642年五世達賴喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹頗章政權，拉薩再度成為青藏高原的政治中心。1645年他重建布達拉宮，三年後竣工，是為白宮。1653年，五世達賴入住宮中。從這時起，歷代達賴喇嘛都居住在這裡，重大的宗教和政治儀式也都在這裡舉行，布達拉宮由此成為西藏政教合一的統治中心。五世達賴去世後，為安放靈塔，宮廷總管第巴•桑結嘉措繼續擴建宮殿，形成紅宮。紅宮修建到1693年基本完工，總共歷時48年，耗資約白銀213萬兩。

　布達拉宮建築概況:布達拉宮依山壘砌，蜿蜒直至山頂，宮域幾乎佔據了整座山峰。宮內群樓聳峙，殿宇巍峨，金頂輝煌，氣勢雄偉，充分體現了藏式建築的特色。主樓高117.2米，東西長360米，南北寬140米。從外觀看有十三層，實際只有九層，下方的四層是由岩石向上砌築的地壠牆，起支撐作用。整座布達拉宮有房屋近萬間，全部為木石結構，建築面積約13萬平方米。宮殿外牆用大塊花崗石砌築，厚度2至5米，部分牆體夾層內還灌注鐵汁，更加堅固。
布達拉宮的主體建築由三部分組成。紅宮居中，東連白宮，西接扎廈，三者相互貫通，渾然一體。宮殿在平面上是由許多矩形房屋拼合而成的，結構十分複雜。在縱向上，各種房屋高低錯落，前後參差有致，主次分明。建築的外部都用紅、白、黃三色粉刷，象徵著威嚴、恬靜和圓滿，色彩和樣式都具有鮮明的藏傳佛教特徵。

　白宮:白宮因外牆為白色而得名。它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層。最頂層是達賴的寢宮「日光殿」，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿（尼悅索朗列吉）是原殿，東日光殿（甘丹朗色）是後來仿造的，兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達賴的寢宮，也是他們處理政務的地方。這裡等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。殿內包括朝拜堂、經堂、習經室和臥室等，陳設均十分豪華。

　紅宮:紅宮位於布達拉宮的中央位置，外牆為紅色。宮殿採用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達賴的靈塔殿建造了許多經堂、佛殿，從而與白宮連為一體。最初是尺尊公主從尼泊爾帶來的工匠設計建造的。

排隊等入布達拉宮大門，布達拉宮大門前近拍，已較難拍全貌了，大門先領取，事先申請的預約卷，時間適當則可入內，於山上入門前，再換取正式門票，大夥開始登山，於轉彎處，大夥都暫歇一下，登山途中，也可遠眺賞景，來到入門前山門，地陪去領票，大夥暫歇一下，山上參訪大門，入內後不可拍照，此處為入宮前最後拍照處，正式門票入手，開始入宮參訪，約1小時多，出布達拉宮，開始下山，途中遠眺賞景，來到下山了，可見熟悉的長跪拜身影。

　穿越宗角祿康公園，到『八角街』的『拉薩廚房』用餐去，嚐一下拉薩口味午餐，餐廳壁掛，有早期布達拉宮街景，相當珍貴，『拉薩廚房』用餐前，大夥來一張合照，餐後前往，在佛教界具有至高無上地位的『大昭寺』參訪。

　大昭寺在西藏首府舊拉薩城的市中心，坐落著一座吐蕃時期興建的雄偉、莊嚴絢麗的寺廟，這就是世界聞名的大昭寺。大昭寺，藏語稱為“覺康”或“祖拉康”。“覺”為釋迦牟尼像專用尊稱，“康”指殿堂、經堂。大昭寺的意思就是供奉釋迦牟尼像的殿堂。而其所供奉的乃是唐朝文成公主從長安帶來的一尊“覺阿”佛（釋迦牟尼12歲時的等身鍍金像），其在佛教界具有至高無上的地位。

　為什麼這一尊如此珍貴呢？因為此像是釋迦牟尼在世時，按照釋迦牟尼本人形象塑造的。其精美絕倫，尊貴無比。等身像塑好後，弟子們有幸請佛祖釋迦牟尼給自己的佛像開光加持。其珍貴，不僅僅是因為其歷史價值和文物價值，最重要的是人們認為見到這尊佛像和見到2500年前的佛祖沒有區別。而且據說，佛像每於重大歷史事件發生前都有奇異徵兆。

　大昭寺是西藏最輝煌的一座建築，佔地約16700平方米，共建有20個殿堂。它高四層，以金黃色的琉璃瓦蓋頂。在第四層的平臺上有四個對稱的金頂。寺門上方裝飾著兩對金碧輝煌捧著法輪的“神羊”。寺內正殿有大木柱二十根，柱斗拱架的浮雕精美，繪有人物和禽獸。主樓二、三層屋簷下有108個木雕伏獸和獅身人面雕塑。

　四周走廊和殿堂四壁佈滿壁畫，長達千餘米，上面繪有歷史人物和神話故事。底層大殿裡的大型壁畫題材包括：描繪文成公主跨越萬水千山嫁到吐蕃；唐玄奘師徒四人歷經千辛萬苦，取得真經；釋迦牟尼佛從降生、傳法到涅槃的全過程等。所有壁畫生動、鮮活，十分逼真。兩側配殿供奉著松贊幹布、文成公主和尺尊公主等人的塑像。

　大昭寺內保存有大量的珍貴文物，除了300多尊佛像、2600多平方米的壁畫外，還有大量的典籍、碑刻、唐卡、樂器等。大昭寺門前有兩塊著名的石碑，南邊一塊是著名的唐蕃會盟碑，高3.42米，寬0.82米，厚0.35米，唐長慶三年（823年）用藏漢兩種文字刻寫。碑的旁邊有一棵柳樹，據傳由文成公主親手種植，當地人稱為“公主柳”。

　等地陪購妥票後，大夥入內參訪，大昭旁行長跪信眾者頗多，野上到2樓參訪一下，於大昭寺2樓也可遠眺布達拉宮，與藥王山剛好方向相反，參訪一番後，告別拉薩『大昭寺』，續訪以辯經聞名的『色拉寺』，可惜辯經場，只允許手機拍照，卻禁止相機拍照，真想不通是何道理，且藏語辯經，完全聽無，只是寺周圍看看，告別拉薩『色拉寺』，回夜宿的雅汀麗舍大酒店，晚上來欣賞，『幸福在路上』表演秀，以水、土、風、火、空等5場戲串接，時間也頗長，歌舞也還不錯看，欣賞『幸福在路上』表演秀，同時也結束第5天的旅程。