2016-06-05

20160605 快樂西藏行第7日(澤當-雅魯藏布江觀景台、藏族家訪、札什倫布寺-日喀則) - 影片板

　20160605今天要去參訪，日喀則地區最大的寺廟，扎什倫布寺，途中會經雅魯藏布江觀景台，也順來個-藏族家訪，一早出發，來到雅魯藏布江觀景台區了，這裡是雅魯藏布江，江面最寬闊的地方，上江旁觀景台，極目遠眺賞景，耳孰能詳的名詞，終也在眼前，雖不像布達拉宮那樣的震撼，但也感懷滿滿，雅魯藏布江觀景台，遠眺賞景。

　續往日喀則，沿途車遊賞景，路旁有許多，繞山祈福藏胞，雅魯藏布江，也由最寬闊的江面，來到最窄的峽谷流域區，途中也可遠眺到尼木火車站，來到途中檢查站，大夥稍歇一會，漸漸進入所謂的後藏區，係生活稍艱困地區，也是民風更純樸地區，來到日喀則藏族家訪區了，A/B車各安排一家藏族家訪，日喀則年木鄉羅林村，屬生活稍艱困，需扶貧地區，適當安排家訪，活絡經濟，以利脫貧。

　日喀則年木鄉羅林村，扶貧脫困，都統籌辦理，有正式連絡電話，負責接待我們B車，是個高中畢業的藏胞，已有5歲小孩，也算是此地高材生，邊往她家邊解說，牛糞薪材，在此地很重要，所謂的嫁妝，也含此物，她才『娶』了2位先生，也帶『此』嫁妝來，來到接待我們的藏胞家，一樓係倉庫+牲畜，二樓才是住家，聽說此處藏胞住家，格局通通一樣。

　圍繞村莊的土地，係按家裡的勞動力分配，村旁正興建小學，工程車掀起不少塵土，介紹她家的門牌，發現右邊故意遮住一些，原來搬來此地者，原都是奴隸的身分，『解放』後才獲重生，並遷村至此，非常感激當今政府，屋前露天衛生間，僅客廳允許拍照，並介紹她媽媽嫁給4個老公，此織布機係嫁妝。

　也介紹她的大小老公照片，大夥紛紛追問誰是親爹，她回答說:對她們而言，藏族認為分家產，是家族衰敗之源，且妯娌不合也是敗因之一，只要兄弟同娶1妻，那就會相安無事了，為了家庭和睦上，她們也不會去分，到底誰是親爹，年長叫爸爸，其餘都叫叔叔，小孩跟爸爸叔叔輪流睡，這是信念，男的有錢了，也不另娶，當然女的也不會另嫁，我們想像不到的世界，就在眼前，接待我們的藏胞家巡禮，當然主要還是，推銷手工銀飾品，也有不少團友捧場。

　也算見識世面，告別藏族家訪，續往日喀則，途中遠眺山頂，天葬台，從前都背上山，如今都改車載了，仍是不宜參觀，來到日喀則市區，先前往札什倫布寺，日喀則札什倫布寺，同樣僅允許寺外可拍照而已，來到 3佛塔處，大夥入境隨俗，野繞圈祈福一圈。

　扎什倫布寺也稱「吉祥須彌寺」，全名為「紮什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴傑瓦林」，意為「吉祥須彌聚福殊勝諸方州」，是西藏日喀則地區最大的寺廟，為四世之後歷代班禪喇嘛駐錫之地。位於日喀則市城西的尼色日山坡上。它與拉薩的「三大寺」甘丹寺、沙拉寺、哲蚌寺合稱格魯派的「四大寺」。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉蔔楞寺並列為格魯派的「六大寺」。

　寺內最宏偉的建築是大彌勒殿和歷代班禪靈塔殿。大彌勒殿藏語為「強巴康」，中間供奉著1914年九世班禪曲吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅強巴佛，即彌勒佛的坐像。7座歷世班禪靈塔大小不一，有的靈塔供奉幾個班禪，有的只供奉一個。塔內藏有歷世班禪的舍利肉身，包括十世班禪確吉堅贊。

　扎什倫布寺在日喀則市西面的尼瑪山南坡上，建築面積達30萬平方米，大小金頂14座，紮倉4個，靈塔殿、大小經堂等56座，是後藏最大的寺院，也是黃教六大寺院之一。扎什倫布寺始建於1447年9月。1446年，宗喀巴的第八弟子、一世達賴根敦珠巴為紀念去世的經師希饒僧格，聘請西藏、尼泊爾工匠在日喀則精製了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。為安放此像，根敦珠巴在帕竹政權的資助下，於西元1447年9月開始動工修建寺院，歷時12年將所造之像置於該寺淨室內。

　開始寺院定名為“崗堅典培”，意為雪域興佛寺。後來根敦珠巴將其更名為“扎什倫布巴吉德經欽卻唐皆南巴傑娃林”，意為吉祥宏固資豐福聚殊勝諸方州，簡稱“紮什倫布寺”，取“吉祥須彌”之意。據史書記載，根敦珠巴是後藏薩迦人，也是第一個把黃教傳到後藏的人。後來在建立達賴活佛轉世系統時，他被格魯派追認為第一世達賴。西元1600年，四世班禪羅桑曲結受扎什倫布寺之邀，擔任了該寺的16任法台。自此，扎什倫布寺成為歷代班禪額爾德尼的駐錫地。

　扎什倫布寺佔地約18.5公頃，建築均面南偏東。寺院中心為殿堂區，建有措欽大殿、拉康、班禪拉章、強巴殿、曬佛台等。其南北兩側為扎倉和密村(僧舍)。寺院南部有幾片果樹林卡，林卡東部系原班禪堪布會議廳所在地。

　日喀則札什倫布寺巡禮，文革期間，僧人主動牆壁噴漆，『偉大的毛主席萬歲』，現仍依稀可見，並於寺內裝青稞，假扮倉庫，讓紅衛兵們，以為此地被同伙們清算過，而成唯一逃過一劫的寺院，添色也漸晚了，僧人要回寺院了，大夥來一張，到此一遊合照，告別日喀則札什倫布寺，同時也結束第7天的旅程。